A DIMENSÃO POLÍTICA DO RECONHECIMENTO EM PAUL RICOEUR: O COMPROMISSO COMO FIGURA FENOMENOLÓGICO-HERMENÊUTICA

Abstract

RESUMO: Esta tese investiga o reconhecimento numa dimensão ético-política, entendendo que a abertura ao outro e às suas possibilidades de compreensão constitui condição fundamental para o acesso e construção do mundo no qual vivemos, alargando os modos de ser e de agir do sujeito. Nessa perspectiva, o reconhecimento é compreendido como uma problemática que mobiliza processos e estruturas mediadoras no campo político (das instituições e organizações sociais) e opera num horizonte que visa a convivência pacífica, concebida não como supressão do conflito, mas como sua elaboração no interior de uma lógica dialética do consensual-conflitual. Partimos da premissa de que o contexto contemporâneo que experimentamos está fortemente marcado não por um problema de reconhecimento, mas por sua negação, onde cada um de nós tomado como corpo político forma um mosaico complexo em que a incompreensão se torna evidente. Por isso, encaramos o desafio de ir com e além do trabalho fenomenológico-hermenêutico de Paul Ricoeur, numa perspectiva pluralista, percebendo que a responsabilidade em torno de um projeto de reconhecimento se dá não apenas em relações horizontais de pessoa a pessoa (eu-tu), mas com raízes profundas no mundo compartilhado e nas mediações institucionais que tornam possível a vida em comum. Encontrar, na filosofia ricoeuriana, uma dimensão política do reconhecimento não significa reduzir esse fenômeno ao seu sentido estritamente político, mas ampliar e enriquecer sua compreensão diante de um poder de agir. É um sinal da tarefa diante de pessoas, relações e de um mundo, autônomo, vulnerável e responsável. Neste sentido, propomos a figura do compromisso como expressão e reforço sintomático da responsabilidade política e mediação hermenêutica capaz de articular as dimensões imaginativas, afetivas e práticas da existência. À prova da realidade, o compromisso configura-se como possibilidade de reordenamento da práxis e de renovação do poder de agir do sujeito. Ele se cumpre, assim, diante do outro que nos convoca a responder pelo mundo que compartilhamos, na travessia das faltas do reconhecimento, na mediação ambígua das instituições – aproximando sujeitos pela continuidade normativa da coletividade e introduzindo distâncias ao universalizar relações e formalizar vínculos – e na imprevisibilidade das consequências do agir. Assim, como figura fenomenológico-hermenêutica, o compromisso não busca por resultados definitivos, mas reabre perguntas fundamentais acerca das condições de possibilidade de uma vida comum orientada pela phronesis. ABSTRACT: This thesis investigates recognition from an ethical-political perspective, understanding that openness to others and to the possibilities of understanding them is a fundamental condition for accessing and constructing the world in which we live, thereby broadening the ways in which subjects can be and act. From this perspective, recognition is understood as an issue that mobilizes mediating processes and structures in the political sphere (of institutions and social organizations) and operates within a horizon that aims for peaceful coexistence, conceived not as the suppression of conflict, but as its elaboration within a dialectical logic of consensus and conflict. We start from the premise that the contemporary context we experience is strongly marked not by a problem of recognition, but by its negation, where each of us, taken as a political body, forms a complex mosaic in which misunderstanding becomes evident. For this reason, we face the challenge of going with and beyond the phenomenological- hermeneutic work of Paul Ricoeur, from a pluralist perspective, recognizing that the responsibility surrounding a project of recognition occurs not only in horizontal person-to-person relationships (I-you), but is deeply rooted in the shared world and in the institutional mediations that make life in common possible. Finding, in Ricoeurian philosophy, a political dimension of recognition does not mean reducing this phenomenon to its strictly political sense, but rather broadening and enriching its understanding in the face of a power to act. It is a sign of the task before people, relationships, and a world that is autonomous, vulnerable, and responsible. In this sense, we propose the figure of compromise as an expression and symptomatic reinforcement of political responsibility and hermeneutic mediation capable of articulating the imaginative, affective, and practical dimensions of existence. Put to the test of reality, compromise emerges as a possibility for the reordering of praxis and the renewal of the subject’s power to act. It is thus fulfilled in the presence of the other who calls upon us to answer for the world we share, in navigating the gaps in recognition, in the ambiguous mediation of institutions – bringing subjects together through the normative continuity of the collective while introducing distances by universalizing relations and formalizing bonds – and in the unpredictability of the consequences of action. Thus, as a phenomenological-hermeneutical figure, compromise does not seek definitive results, but reopens fundamental questions about the conditions of possibility for a common life guided by phronesis.