http://hdl.handle.net/123456789/252 2026-09-13T01:11:11Z http://hdl.handle.net/123456789/4280 DESINFORMAÇÃO E XENOFOBIA: NARRATIVAS CONSTRUÍDAS SOBRE O NORDESTE E OS NORDESTINOS NAS ELEIÇÕES PRESIDENCIAIS DE 2022 CARNEIRO, Mayra Alessandra de Abreu RESUMO: O trabalho busca compreender como os discursos de ódio contra o Nordeste e os nordestinos se articulam com a desinformação, tendo como objeto de investigação as narrativas publicadas no twitter durante as eleições presidenciais de 2022. A análise das narrativas selecionadas foi realizada de modo interpretativo e de caráter qualitativo, tendo como suporte teórico-metodológico a Hermenêutica em Profundidade (HP), de John Thompson (1995), que nos permitiu realizar um processo contínuo de interpretação e reinterpretação, sustentado por um caminho tríplice de análise: contexto sócio-histórico, análise formal ou discursiva e interpretação/rein- terpretação. A escolha do tema se justifica pela repercussão dos ataques coordenados de ódio contra os nordestinos durante as eleições presidenciais, que chegaram a figurar entre os assuntos mais comentados da rede social Twitter. Portanto, no primeiro capítulo deste trabalho, abordamos os conceitos e as principais manifestações do discurso de ódio, com ênfase na xenofobia, além do emprego da desinformação como estratégia política. No segundo capítulo, apresentamos os conceitos de desinformação, seu panorama histórico contemporâneo e desvelamos sua relação com o discurso de ódio. Já na terceira parte, traçamos um panorama dos elementos centrais do processo de formação do Nordeste, destacando os principais desdobramentos que contribuíram para a invenção da região. No quarto capítulo, nos dedicamos ao processo analítico-interpretativo das postagens do twitter. Ao final, as análises apontam que o preconceito contra o Nordeste e os nordestinos remonta ao próprio processo de constituição da região enquanto recorte espacial, embora a desinformação aprofunde esse quadro ao acionar e intensificar afetos negativos direcionados a essa população. ABSTRACT: This study seeks to understand how hate speech directed at the Northeast region of Brazil and Northeastern people is articulated with disinformation, taking as its object of investigation the narratives published on twitter during the 2022 presidential elections. The analysis of the selected narratives was conducted through an interpretative and qualitative approach, supported by John Thompson’s (1995) Depth Hermeneutics (DH) as its theoretical and methodological framework. This approach enabled a continuous process of interpretation and reinterpretation, grounded in a threefold analytical path: socio-historical context, formal or discursive analysis, and interpretation/reinterpretation. The choice of this topic is justified by the repercussions of coordinated hate attacks against Northeastern people during the presidential elections, which became some of the most discussed topics on twitter. Therefore, the first chapter addresses the concepts and main manifestations of hate speech, with an emphasis on xenophobia, as well as the use of disinformation as a political strategy. The second chapter presents the concepts of disinformation, its contemporary historical background, and its relationship with hate speech. The third chapter outlines the central elements involved in the historical formation of the Nor- theast, highlighting the main developments that contributed to the invention of the region. The fourth chapter is dedicated to the analytical and interpretative examination of the twitter posts selected for the study. The findings indicate that prejudice against the Northeast and Northeastern people is rooted in the very process through which the region was historically constituted as a spatial and symbolic construct. However, disinformation deepens this scenario by activating and intensifying negative emotions directed toward this population. Orientador: Prof.ª Dr.ª Ana Regina Barros Rêgo Leal Examinador interno: Prof.ª. Dr.ª Jacqueline Dourado Examinador externo: Prof. Dr. Rachel Bertol (UFF) 2026-08-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/123456789/4277 MEDIAÇÃO JORNALÍSTICA NA COBERTURA VACINAL NO INSTAGRAM: UMA ANÁLISE NETNOGRÁFICA DO PERFIL @TVCIDADEVERDE EM NOVOS TEMPOS PANDÊMICOS RODRIGUES, Nariani de Sousa Lopes RESUMO: Em um contexto de uso cotidiano das redes sociais, não somente para entretenimento, mas para o consumo de notícias, faz-se necessária a discussão sobre a prática jornalística voltada para as mediações que a rede social Instagram disponibiliza aos usuários, jornalistas ou não. A problemática principal que norteia esta dissertação a buscar por entender como são mediadas as informações sobre a temática da vacinação em novos tempos pandêmicos, em especial quanto às formas, formatos e interações que configuram essas mediações. Foi pensando nesse problema e vendo a possibilidade de interações que foi criado o perfil eujornalistapiaui, voltado exclusivamente para interagir com as publicações do objeto de estudo no recorte proposto, algo viável aos estudos devido a metodologia empregada e diferencial dentro das pesquisas que estudam redes na atuação do jornalismo. O observável de estudo escolhido foi o perfil jornalístico noticioso piauiense @tvcidadeverde, que aborda a temática da vacinação contra a COVID-19. Assim, busca-se com o objetivo geral da pesquisa analisar o processo de mediação jornalística direcionado para a rede social Instagram através das publicações no perfil do portal noticioso @tvcidadeverde na abordagem da cobertura vacinal em tempos pandêmicos, sendo os objetivos específicos: Analisar as publicações por meio das caracterizações de conteúdo que comunicam sobre a temática da cobertura vacinal da COVID-19 e da gripe no território piauiense; discutir a produção de conteúdos noticiosos em suas possibilidades de formatos, em usos e funções de estruturação multimidiática, que o Instagram disponibiliza aos usuários, jornalistas ou não; experimentar as possibilidades do debate acerca da temática da vacinação em tempos pandêmicos por meio das interações entre os atores e suas sociabilidades, que inclui a pesquisadora, por meio de ferramentas interativas disponibilizadas na rede social Instagram. Teoricamente, o trabalho segue ancorado principalmente por Martín-Barbero (1997), Bruno Latour (2012), Vicent Mosco (1999, 2018), Jacqueline Lima Dourado (2011; 2012; 2016; 2018; 2024), Manuel Martín Serrano (2008), Eliseo Verón (1997), José Van Dijck (2020, 2026), Helena Martins (2022), Juan Luis Cebrián (1999; 2009), Manuel Castells (1999), Raquel Recuero (2009) e Juliana Teixeira (2015). Metodologicamente, faz-se uma abordagem qualitativa ao utilizar principalmente a netnografia proposta por Robert Kozinets (2014) por inserir o pesquisador dentro das interações nas redes em uma imersão no observável de estudo. A partir das sistematizações, chega-se as considerações pertinentes da mediação jornalística, ao encontrar-se fortemente atravessada por dinâmicas mercadológicas que estruturam as redes sociais e geram uma constante tentativa de adaptação do perfil jornalístico a essa lógica. ABSTRACT: In a context of the everyday use of social networks, not only for entertainment but also for news consumption, it becomes necessary to discuss journalistic practice oriented toward the mediations made available by the social network Instagram to users, whether journalists or not. The main research problem that guides this dissertation is the attempt to understand how information related to vaccination is mediated in new pandemic times, particularly regarding the forms, formats, and interactions that configure these mediations. Based on this problem and considering the possibilities for interaction, the profile @eujornalistapiaui was created, exclusively aimed at interacting with publications related to the object of study within the proposed research scope, a strategy made viable by the adopted methodology and representing a distinctive contribution within studies that investigate journalism’s performance on social networks. The chosen object of observation was the Piauí-based journalistic news profile @tvcidadeverde, which addresses the topic of vaccination against COVID-19. Thus, the general objective of the research is to analyze the process of journalistic mediation directed toward the social network Instagram through publications on the @tvcidadeverde news portal profile in its coverage of vaccination in pandemic times. The specific objectives are: to analyze the publications through content characterizations that communicate the theme of COVID-19 and influenza vaccination coverage in the territory of Piauí; to discuss the production of news content in terms of its possibilities of format, use, and multimodal structuring functions made available by Instagram to users, journalists or not; and to experiment with the possibilities of debate on the topic of vaccination in pandemic times through interactions among actors and their sociabilities, including the researcher, by means of interactive tools provided by the social network Instagram. Theoretically, the study is primarily grounded in Martín-Barbero (1997), Bruno Latour (2012), Vincent Mosco (1999, 2018), Jacqueline Lima Dourado (2011; 2012; 2016; 2018; 2024), Manuel Martín Serrano (2008), Eliseo Verón (1997), José Van Dijck (2020, 2026), Helena Martins (2022), Juan Luis Cebrián (1999; 2009), Manuel Castells (1999), Raquel Recuero (2009), and Juliana Teixeira (2015). Methodologically, the research adopts a qualitative approach, primarily employing the netnography proposed by Robert Kozinets (2014), which inserts the researcher into network interactions through immersion in the object of study. Based on the systematizations, the study arrives at relevant considerations regarding journalistic mediation, identifying it as being strongly traversed by market-driven dynamics that structure social networks and generate a constant attempt by journalistic profiles to adapt to this logic. Orientador: Profa. Dra. Jacqueline Lima Dourado Examinador interno: Prof. Dr. Paulo Fernando de Carvalho Lopes Examinador externo: Profa. Dra. Maria Cristina Gobb 2026-08-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/123456789/4276 GUARDIÃS DE SABERES DO PIAUÍ: FAZERES EDUCATIVOS E AFETOS DAS MATRIARCAS DONA DEPA E CHICA LERA VASCONCELOS, Thallyta Castelo Branco RESUMO: A presente pesquisa de Mestrado está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Piauí, na linha de pesquisa de Educação, Diversidade/Diferença e Inclusão, apresentando como objeto de estudo as “Guardiãs de saberes do Piauí: fazeres educativos e afetos das matriarcas Dona Depa e Chica Lera”. Traz como objetivo geral compreender os saberes, fazeres educativos e afetos dessas mulheres, a partir de suas narrativas matriarcais advindas da tradição oral. Especificamente, objetiva-se: mapear mulheres guardiãs e suas histórias de vida em comunidades do Piauí, observando seus saberes, fazeres educativos e afetos; identificar características matriarcais de Dona Depa e Chica Lera, a partir de seus fazeres, saberes e afetos, descritos em suas oralidades; analisar, em suas oralidades, a relação dos processos de transmissão com o fortalecimento do sentido de pertencimento comunitário; criar dispositivos artísticos e pedagógicos, a partir de suas oralidades, como ferramentas de reparação histórica. Como questão-problema, surge o questionamento: quais são os saberes, fazeres educativos e afetos que mulheres negras, idosas, matriarcas de suas comunidades, no Piauí, trazem em suas oralidades? Portanto, para compreender as dinâmicas das existências das matriarcas, utilizaram-se como metodologias a Cartografia (Deleuze; Guattari, 1995) em confluência com a História Oral (Thompson, 1992) e as Oralituras de Leda Maria Martins (2003), para o processo de análise, pois entende-se que as participantes não se configuram como objeto de pesquisa, mas como vidas em processo de construção de sua historicidade. Na técnica de produção de dados, fez-se uso do dispositivo da contação de história com o conto A mulher, o poço e a estrada, de autoria da pesquisadora. Nesse processo cartográfico, foi feito o mapeamento dos territórios da pesquisa: o Quilombo Curral Velho, município de São João do Piauí, onde vive Dona Depa (97 anos), e o Assentamento Fortaleza IV, município de Esperantina, onde vive Chica Lera (86 anos). Entende-se a pesquisa como campo rizomático, em que os corpos e os territórios dessas mulheres matriarcas e de suas comunidades se manifestam em multiplicidade, impossibilitando visões lineares em busca de conceitos pré-determinados. Assim, as fontes da pesquisa divergem da visão eurocêntrica, superando barreiras colonizadoras, tendo como paradigmas teóricos Hampâté Bâ (1999), Oliveira (2018), Carneiro (2023), Kilomba (2019), Bispo (2019), Fanon (2022), Santos (2010), Souza; Boakari (2013), Sodré (2002), Hooks (2017; 2023), Crenshaw (2002), González (1984), Silva (2020), Sousa (2020), Mbembe (2013), Vaz e Ramos (2021), Deleuze e Guattari (1995), Kastrup (2015) e Martins (2003). Ao registrar as oralidades de mulheres negras, matriarcas de comunidades tradicionais piauienses, identificaram-se saberes invisibilizados com os quais se pode aprender a partir de suas trajetórias, atravessando dor e sofrimento, mas enaltecendo a potência insurgente de seus saberes, fazeres educativos e afetos. A pesquisa revela que as matriarcas Dona Depa e Chica Lera foram capazes de criar modos de viver em equilíbrio com a natureza e sua ancestralidade, quaisquer que fossem as condições existenciais; seus corpos seguem fazendo história e produzindo modos de resistência, subvertendo a lógica da colonialidade do saber, do poder e do ser. A potência dessas mulheres em suas oralidades matriarcais carrega o compartilhamento de ideias e sonhos que o cotidiano faz enrramar pelo seio da comunidade, comovendo seus pares e fazendo nascer um sentido de pertencimento comunitário, um lugar político de expressão de suas forças de liderança matriarcal. ABSTRACTS: This Master's research is linked to the Postgraduate Program in Education at the Universidade Federal do Piauí, within the line of research of Education, Diversity/Difference and Inclusion, presenting as its object of study the “Guardians of knowledge of Piauí: educational practices and affections of the matriarchs Dona Depa and Chica Lera”. The overall objective is to understand the knowledge, educational practices, and affections of these women, based on their matriarchal narratives derived from oral tradition. Specifically, the objectives are: to map women guardians and their life stories in communities in Piauí, observing their knowledge, educational practices, and affections; to identify matriarchal characteristics of Dona Depa and Chica Lera, based on their practices, knowledge, and affections, as described in their oral traditions; to analyze, in their oral traditions, the relationship between the transmission processes and the strengthening of the sense of community belonging; and to create artistic and pedagogical devices, based on their oral traditions, as tools for historical reparation. As a research question, the following arises: what are the knowledge, educational practices, and affections that Black, elderly women, matriarchs of their communities in Piauí, bring in their oral traditions? Therefore, to understand the dynamics of the matriarchs' existences, the following methodologies were used Cartographies (Deleuze; Guattari, 1995) in conjunction with Oral History (Thompson, 1992) and Leda Maria Martins’s Oralituras (2003) for the analysis process, since it is understood that the participants are not configured as objects of research, but as lives in the process of constructing their historicity. In the data production technique, the storytelling device was used with the short story “The woman, the well, and the road” authored by the researcher. In this cartographic process, the territories of the research were mapped: the Quilombo Curral Velho, in the municipality of São João do Piauí, where Dona Depa (97 years old) lives, and the Fortaleza IV Settlement, in the municipality of Esperantina, where Chica Lera (86 years old) lives. The research is understood as a rhizomatic field, in which the bodies and territories of these matriarchal women and their communities manifest themselves in multiplicity, making linear views in search of pre-determined concepts impossible. Thus, the research sources diverge from the Eurocentric view, overcoming colonizing barriers, having as theoretical paradigms Hampâté Bâ (1999), Oliveira (2018), Carneiro (2023), Kilomba (2019), Bispo (2019), Fanon (2022), Santos (2010), Souza; Boakari (2013), Sodré (2002), Hooks (2017; 2023), Crenshaw (2002), González (1984), Silva (2020), Sousa (2020), Mbembe (2013), Vaz e Ramos (2021), Deleuze e Guattari (1995), Kastrup (2015) e Martins (2003). By recording the oral traditions of these Black women, matriarchs of traditional communities in Piauí, invisible knowledge was identified, from which one can learn through their trajectories, traversing pain and suffering, but highlighting the insurgent power of their knowledge, educational practices, and affections. The research reveals that matriarchs Dona Depa and Chica Lera were able to create ways of living in balance with nature and their ancestry, whatever the existential conditions; their bodies continue to make history and produce modes of resistance, subverting the logic of the coloniality of knowledge, power, and being. The power of these women in their matriarchal oral traditions carries the sharing of ideas and dreams that daily life causes to permeate the heart of the community, moving their peers and giving rise to a sense of community and belonging, a political space for the expression of their matriarchal leadership strengths. Orientador: Prof. Dr. Prof. Dra. Maria do Socorro Borges da Silva Examinador interno: Prof. Dr. Elmo, de Souza Lima Examinador externo: Prof. Dra. Assunção de Maria Sousa e Silva (UESPI) Examinador externo: Prof. Dra. Angélica Ferrarez de Almeida (UERJ) 2026-08-28T00:00:00Z http://hdl.handle.net/123456789/4269 QUANDO NOS RASGAM, FAZEMOS COSTURAS: JOVENS TRANSVESTIGÊNERES PENSADORAS DO ACOLHIMENTO NA EDUCAÇÃO SUPERIOR SILVA, Josy Gomes da RESUMO: Essa pesquisa parte das implicações da pesquisadora enquanto mulher transtravesti que cartografa suas vivências na UFPI. A investigação insere-se no Observatório das Infâncias e Juventudes na Educação/OBIJUVE, que se adiciona às investigações do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Educação, Gênero e Cidadania/NEPEGECI, na linha de Educação, Diversidades/Diferença e Inclusão do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal do Piauí – UFPI. Tem como problema de pesquisa: O que pode o corpo transvestigênere com o acolhimento, enquanto resposta às violências transfóbicas, para permanecer no CCE da UFPI? Como objetivo geral buscou: investigar confetos (conceitos + afetos) elaborados por jovens transvestigêneres do Centro de Ciências da Educação/CCE da Universidade Federal do Piauí/UFPI sobre o que pode o corpo transvestigênere frente à transfobia com o acolhimento para permanecer no CCE/UFPI e como objetivos específicos: conhecer as juventudes transvestigêneres que integram o CCE da UFPI; identificar as violências transfóbicas que impedem a permanência das juventudes transvestigêneres no CCE; compreender os modos de acolhimento que auxiliam na permanência das juventudes transvestigêneres no CCE e propor formas de acolhimentos permanentes para o combate de possíveis violências transfóbicas que dificultam a permanência das juventudes transvestigêneres no CCE. O referencial teórico se ancora em pesquisas de pessoas trans, tais como em Juno Nedel (2020), para pensar o corpo trans como arquivo vivo de memórias. Em Bruna Benevides (2025), Céu Cavalcanti e colaboradores (2018), Jaqueline de Jesus (2014c; 2019), Letícia Nascimento (2021, 2023), Maria Clara Passos (2023) e Tiffany Odara (2020) para compreender os aspectos históricos que perscrutam as origens das violências transfóbicas, mas também de como fomos nos articulando, nacionalmente, em resposta a essas violências. Nas pesquisas de Amara Rodovalho (2017), Jaqueline de Jesus (2014a; 2014b), Jota Mombaça (2017) e Letícia Nascimento (2021) para pensar sobre o Transfeminismo. Além de Helena Vieira (2018), Letícia Nascimento (2023), Megg Oliveira (2017) e Viviane Vergueiro (2016) para estudar as juventudes transvestigêneres e a transfobia insitucionalizada na escola e, sobretudo, na universidade. Além dessas, outras pesquisas, incluindo de pessoas cisgêneras. Metodologicamente, a pesquisa é direcionada pela Sociopoética, que trata da produção coletiva, crítica e inventiva do conhecimento, tendo como diferencial a produção de confetos, conceitos permeados de afetos (Adad, 2014a; Gauthier, 2024; Petit, 2014). O grupo-pesquisador é formado pela facilitadora e cinco (05) copesquisadoras-bichas1 jovens (Paulo, Sat, Taffyta, Jazmin e Arapuca), sendo uma com 20 anos, duas com 21 anos, uma com 27 anos e uma não informou sua idade, estudantes dos cursos de Pedagogia, Moda e Artes Visuais do CCE/UFPI, em Teresina-PI. O diário de itinerância, o qual chamo de diário dos latejos, foi utilizado para registro das vivências. A técnica, a pele transespiralar do acolher, levou à criação de dados e relatos orais do tema-gerador acolhimento no CCE. Após o estudo dos dados, identificamos como resultados os seguintes confetos e problemáticas: Na universidade existem pessoas-chequeiras, aquelas que praticam a prática-educativa-cheque, isto é, uma educação atravessada por violências transfóbicas que despotencializa as jovens transvestigêneres. As pessoas-chequeiras são amparadas pelo pacto-cisheterobrancocristão o qual é um contrato não verbalizado que envolve práticas 1Esse termo foi organizado a partir das ideias do próprio grupo-pesquisador e será usado no decorrer do trabalho. educativas transfóbicas. Isso gera o acolhimento-Sozinha-Sozinha!? que é um não acolhimento na universidade e os motivos pelos quais não se é socialmente acolhida pelo processo com a rejeição-vermelha-roxa, que é aquela rejeição em que se está sozinha, que se diz que não se é bem-vinda e tem cores fortes das pessoas-chequeiras. As rejeições, por sua vez, produzem existência-coisa-peso-de-estar-sozinha na qual as jovens sentem o peso de estarem sozinhas por não ter ninguém e de ser sozinhas por ter muitas pessoas que não as compreendem. Para re-existirem, usam da tática-vida-que-segue, que é aquela tática criada pelo tecido-corpo-bicha, que tem de ser radical; a tática-rolê-dos-processos-concluídos em que as jovens transvestigêneres acreditam que é bom por um fim nas coisas negativas e a tática-manter-a-calma-sozinha, a de lidar sozinha com as violências, sobretudo, manter a calma quando o nome morto - aquele nome que chamavam a pessoa transvestigênere antes de sua transição - é falado. Apesar disso, existem na universidade pessoas-acolhedoras e pessoas-aleatórias-com-cabelos-coloridos, as quais são acolhedoras e com quem as jovens podem contar, o que gera o acolhimento-bicha-com-bicha em que as jovens transvestigêneres vão para a universidade, passam pelas violências, mas chegam na sala de aula e encontram aquela bicha que gosta demais. Esse acolhimento produz ExistênciaTrans-na-dor-e-na-delícia-de-viver-colecionando-gente, porque as jovens carregam na dor todas as coisas boas e gostam de viver em um corpo que não é nem de homem e nem de mulher e são felizes por conhecer pessoas que marcam a vida e acolhem. Dentro dessa existência, usam da tática-costura-amizade, que é aquela potência de costurar as amizades. O estudo direciona para a constituição de um corpo coletivo transvestigênere no CCE que se potencializa, re-existe e cria epistemologias espiralares de acolhimento, pois apesar dos rasgos feitos no tecido-corpo-bicha pelo Pacto-cisheterobrancocristão, as jovens refazem as costuras de si. ABSTRACT: This research stems from the implications for the researcher as a transvestite woman of mapping her lived experiences at UFPI (Federal University of Piauí). The investigation is part of the Observatory of Childhoods and Youth in Education/OBIJUVE, which complements the research of the Center for Studies and Research in Education, Gender and Citizenship/NEPEGECI, within the line of Education, Diversities/Difference and Inclusion of the Postgraduate Program in Education at the Federal University of Piauí – UFPI. Its research problem is: What can the transvestite body do with acceptance, while responding to transphobic violence, to remain in the CCE (Center for Educational Sciences) at UFPI? The general objective was to investigate the concepts and affects developed by transgender youth from the Center for Educational Sciences/CCE of the Federal University of Piauí/UFPI regarding what the transgender body can do in the face of transphobia, with the aim of being welcomed to remain at the CCE/UFPI. Specific objectives included: getting to know the transgender youth who are part of the CCE at UFPI; identifying the transphobic violence that prevents transgender youth from remaining at the CCE; understanding the forms of support that help transgender youth remain at the CCE; and proposing permanent forms of support to combat possible transphobic violence that hinders the permanence of transgender youth at the CCE. The theoretical framework is anchored in research by transgender people, such as Juno Nedel (2020), to consider the trans body as a living archive of memories. It also draws on the work of Bruna Benevides (2025), Céu Cavalcanti and collaborators (2018), Jaqueline de Jesus (2014c; 2019), Letícia Nascimento (2021, 2023), Maria Clara Passos (2023), and Tiffany Odara (2020) to understand the historical aspects that scrutinize the origins of transphobic violence, but also how we have articulated ourselves nationally in response to this violence. Finally, it draws on the research of Amara Rodovalho (2017), Jaqueline de Jesus (2014a; 2014b), Jota Mombaça (2017), and Letícia Nascimento (2021) to consider Transfeminism. In addition to Helena Vieira (2018), Letícia Nascimento (2023), Megg Oliveira (2017), and Viviane Vergueiro (2016), we study transgender youth and institutionalized transphobia in schools and, above all, in universities. Besides these, other research is also included, including that of cisgender people. Methodologically, the research is guided by Sociopoetics, which deals with the collective, critical and inventive production of knowledge, with the production of confetti as a distinguishing feature, concepts permeated by affects (Adad, 2014a; Gauthier, 2024; Petit, 2014). The research group consists of the facilitator and five (05) young co-researchers-queers2 (Paulo, Sat, Taffyta, Jazmin and Arapuca), one aged 20, two aged 21, one aged 27 and one who did not disclose her age, students of the Pedagogy, Fashion and Visual Arts courses at CCE/UFPI, in Teresina-PI. The itinerary diary, which I call the diary of the throbbing, was used to record the experiences. The technique, the transspiral skin of welcoming, led to the creation of data and oral accounts of the generating theme of welcoming in the CCE. After studying the data, we identified the following findings and problems as results: Within the university, there are pessoas-chequeiras, those who practice prática-educativa-cheque, that is, an education permeated by transphobic violence that disempowers young transgender women. These pessoas-chequeiras are supported by the pacto-cisheterobrancocristão, an unspoken contract involving transphobic educational 2This term was developed from the ideas of the research group itself and will be used throughout the work. practices. This generates the acolhimento-Sozinha-Sozinha!?, which is a lack of acceptance within the university, and the reasons for not being socially accepted through the process are reflected in the red-purple-rejection, the rejection of being alone, of being told you are not welcome, and which has strong colors from these pessoas-chequeiras. These rejections, in turn, produce an existência-coisa-peso-de-estar-sozinha, in which young women feel the weight of being alone because they have no one and of being alone because there are many people who do not understand them. To survive, they use the tática-vida-que-segue, a tactic created by the tecido-corpo-bicha fabric, which has to be radical; the tática-rolê-dos-processos-concluídos, in which young transgender women believe it's good to put an end to negative things; and the tática-manter-a-calma-sozinha, dealing with violence alone, especially staying calm when the dead name - the name transgender people were called before their transition - is spoken. Despite this, there are pessoas-acolhedoras and pessoas-aleatórias-com-cabelos-coloridos at the university who are welcoming and whom the young women can count on, generating a acolhimento-bicha-com-bicha welcoming environment where young transgender women go to university, experience violence, but arrive in the classroom and find that queer person they really like. This acceptance produces a ExistênciaTrans-na-dor-e-na-delícia-de-viver-colecionando-gente, because the young women carry all the good things within their pain and enjoy living in a body that is neither male nor female, and are happy to meet people who mark their lives and offer support. Within this existence, they use the tática-costura-amizade, which is the power of stitching together friendships. The study points towards the constitution of a transvestite-gender collective body in the CCE that empowers itself, re-exists, and creates spiral epistemologies of acceptance, because despite the tears made in the tecido-corpo-bicha fabric by the Pacto- cisheterobrancocristão, the young women remake the stitches of themselves. Orientador: Profa. Dra. Shara Jane Holanda Costa Adad Examinador interno: Profa. Dra. Maria do Socorro da Silva Arantes Examinador externo: Profa. Dra. Letícia Carolina Pereira do Nascimento (UFDEPAR) 2026-08-27T00:00:00Z