http://hdl.handle.net/123456789/251 2026-09-08T20:37:24Z http://hdl.handle.net/123456789/4291 “CELEBRAR, REFLETIR E PRATICAR” PERSPECTIVAS HISTÓRICAS, SOCIAIS E POLÍTICAS NAS COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE NO SERTÃO DO CENTRO-SUL DO PIAUÍ, NAS DÉCADAS DE 1970 E 1980 SILVA, Sérgio Luís Simeão RESUMO: No presente estudo procurou-se entender como as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) da Igreja Católica desenvolveram suas ações na Grande Região de Picos nas décadas de 1970 e 1980, analisando seu processo de constituição como um movimento social eclesial diferente do Catolicismo Popular Tradicional. Dessa forma, a presente Tese procurou demonstrar que a Grande Região de Picos, no Centro-Sul piauiense, no período em destaque, se constituiu em importante locus de atuação das CEBs que, nas suas ações políticas, utilizando uma linguagem religiosa desenvolvida pela “opção pelos pobres” da Teologia da Libertação, ressignificaram a eclesiologia católica tradicional dessa região. Assim, estando sua particularidade identitária relacionada ao seu ambiente, esse movimento social se diferenciou de outros no Piauí pela sua luta em defesa das comunidades sertanejas pobres, antagonizando com o desenvolvimentismo estatal da época, dando um sentido político-religioso à desigualdade social e às secas. Metodologicamente, além da bibliografia sobre movimentos sociais (Gohn, 2000), as pesquisas foram realizadas em fontes orais, hemerográficas e documentais como as atas de encontros, de reuniões e assembleias das CEBs, monografias e dissertações de pesquisadores piauienses. As fontes orais foram constituídas por 22 entrevistas realizadas com militantes nos acampamentos e assentamentos de reforma agrária e da Grande Região de Picos entre 2006 e 2024. Sobre os estudos do Piauí, recorremos, principalmente, às obras publicadas pela Fundação Centro de Pesquisas Econômicas e Sociais do Piauí (CEPRO), por ter sido esta, historicamente, campo frutífero de ideias de economistas, geógrafos, historiadores e sociólogos piauienses. As discussões historiográficas que envolvem o político e o cultural se apoiam em Marc Bloch (2002), Rene Remond (2003); E. P. Thompson (1981; 1997; 1998; 2011) e Michel de Certeau (1998; 2000; 2021). As análises desse estudo foram realizadas procurando criar um quadro social, político e econômico da realidade social do Piauí destacando essa região piauiense nas décadas de 1970 e 1980, colocando em relevo a seca, as migrações, as lutas sociais e inserindo as CEBs como produto social desse contexto. ABSTRACT: The present study sought to understand how the Base Ecclesial Communities (CEBs) of the Catholic Church developed their actions in the Greater Picos Region during the 1970s and 1980s, analyzing their process of formation as an ecclesial social movement distinct from Traditional Popular Catholicism. In this sense, this dissertation aimed to demonstrate that the Greater Picos Region, in south-central Piauí, during the period under analysis, became an important locus of action for the CEBs. Through their political practices, and by employing a religious language shaped by the “preferential option for the poor” of Liberation Theology, the CEBs re-signified the traditional Catholic ecclesiology of the region.Thus, with an identity closely related to its local context, this social movement distinguished itself from others in Piauí by its struggle in defense of poor rural (sertanejo) communities, positioning itself in opposition to the state-led developmentalism of the period, and attributing a politico-religious meaning to social inequality and droughts. Methodologically, in addition to the bibliography on social movements (Gohn, 2000), the research drew on oral, hemerographic, and documentary sources, such as minutes of meetings, gatherings, and assemblies of the CEBs, as well as monographs and dissertations by researchers from Piauí. The oral sources consisted of 21 interviews conducted with activists in agrarian reform camps and settlements and in the Greater Picos Region between 2006 and 2024. Regarding studies on Piauí, the research mainly relied on works published by the Center for Economic and Social Research of Piauí (CEPRO), which has historically been a fertile ground for the production of ideas by economists, geographers, historians, and sociologists from the state. The historiographical discussions that involve the political and the cultural are grounded in Marc Bloch (2002), René Rémond (2003), E. P. Thompson (1981; 1997; 1998; 2011), and Michel de Certeau (1998; 2000; 2021). The analyses were carried out with the aim of constructing a social, political, and economic framework of the reality of Piauí, highlighting this region during the 1970s and 1980s, emphasizing drought, migration, and social struggles, and situating the CEBs as a social product of this context. Orientador: Prof. Dr. Pedro Pio Fontineles Filho Examinador interno: Profa. Drª. Cláudia Cristina da Silva Fontineles Examinador interno: Prof. Dr. Marcelo de Sousa Neto Examinador externo: Prof. Dr. Thiago Coelho Silveira (IFMA) Examinador externo: Prof. Dr. Antônio Maureni Vaz Verçosa de Melo (UESPI) 2026-09-04T00:00:00Z http://hdl.handle.net/123456789/4290 Adoecimento e morte na Ibiapaba oitocentista (1850-1890): transcender, decompor e contaminar. AGUIAR, Daniel de Sá RESUMO: Esta tese investiga a cultura do adoecimento e da morte sob as perspectivas secular e religiosa na Ibiapaba durante a segunda metade do século XIX (1850-1890). O período é marcado pela difusão e implementação de discursos científicos via ações estatais, as quais se apresentavam como diferentes de um passado dominado pelo olhar espiritual sobre os corpos, fosse ele oriundo dos indígenas que habitavam a Ibiapaba ou da Igreja Católica, que se firmara na região com seus ritos. O desenvolvimento da pesquisa busca compreender tanto os processos de manutenção quanto as novas formas de ocidentalização e ordenação do mundo material e espiritual, a partir dos discursos e práticas religiosas e científicas estabelecidos na região. Destacam-se, nesse contexto, os olhares naturalistas e deterministas da comissão científica liderada por Freire Alemão, bem como as observações de Antônio Bezerra de Menezes, ambos a serviço do Estado. Este incorporou discursos de "civilidade" e higiene que orientavam as incipientes políticas públicas de saúde, materializadas na criação de leis, órgãos, na proibição de enterramentos em igrejas e na construção de cemitérios públicos. A partir desse momento, os corpos não eram vistos apenas sob o aspecto da transcendência, da salvação, da assombração ou da magia, mas como potenciais propagadores de doenças por meio da teoria miasmática. No entanto, a população incorporou a cultura fúnebre católica em detrimento das tradições dos indígenas que habitavam a Ibiapaba, visando a garantia de uma "boa morte". Tal conceito buscava evitar a continuação do sofrimento terreno na vida pós- morte e, por meio de missas, caixões, sacramentos e vestimentas mortuárias, os indivíduos evidenciavam hierarquias sociais e o poder de ostentação fúnebre. A participação em irmandades era uma das formas de garantir esse aparato simbólico e material no momento último, contudo, estas associações nem sempre atuavam de maneira harmônica com a Igreja oficial, fosse na administração do cemitério ou na condução dos rituais fúnebres dos ibiapabanos. Essas tensões demonstram que a morte possuía uma dimensão material que gerava profundas disputas de poder. A documentação pesquisada para evidenciar essas relações compreendeu diários de viagens, relatórios provinciais, jornais, legislações e arquivos paroquiais. ABSTRACT: This research investigates the culture of illness and death under a secular and religious perspective in Ibiapaba during the second half of the 19th century (1850-1890). This epoch is characterized by the diffusion and implementation of scientific discourses through state actions. Unlike a past dominated by the spiritual view of bodies, whether of the indigenous people who occupied Ibiapaba or the Catholic Church and its rites. The research tries to understand both the maintenance processes and the new forms of westernization and ordering of the material and spiritual world, based on the religious and scientific discourses and practices established in the region. In this context, the naturalist and determinist views of the scientific commission led by Freire Alemão stand out, as well as the observations of Antônio Bezerra de Menezes in the region, both serving the State, which incorporates discourses of "civility" and hygiene actions that guided the incipient public health policies with the creation of laws, organs, prohibitions of burials in churches, and construction of public cemeteries. From this moment on, bodies were not only seen from the aspect of transcendence, salvation, haunting, magic, but as propagators of diseases through the miasmatic theory. However, the population incorporated the Catholic funeral culture to the detriment of the indigenous people who formed Ibiapaba, to guarantee a "good death", that is, to avoid continuation of earthly suffering in the afterlife and, through masses, coffins, sacraments, and mortuary attire, individuals highlighted social hierarchies. Participation in brotherhoods was a way to guarantee a symbolic-material apparatus at the last moment, but these did not always act harmoniously with the Catholic Church, whether in the administration of the cemetery or the funeral rituals of the ibiapabanos, showing that death had a dimension of power disputes. The documentation used to understand and highlight these relationships were travel diaries, provincial reports, newspapers, legislation, parish archives and statutes. Orientador: Prof. Dr. Francisco Gleison da Costa Monteiro Examinador interno: Prof. Dr. Johny Santana de Araújo Examinador interno: Prof. Dr. Pedro Vilarinho Castelo Branco Examinador externo: Prof. Dr. Jucieldo Ferreira Alexandre (UFCA) Examinador externo: Prof. Dr. Cícero Joaquim dos Santos (URCA) 2026-09-04T00:00:00Z http://hdl.handle.net/123456789/4289 OS EMBATES DA MONARQUIA DESNUDA: a Dacar Produções e as pornochanchadas em tempos de Ditadura civil-militar brasileira (1975-1985) ALVARENGA, Julio Eduardo Soares de Sá RESUMO: A presente tese analisa a produção, circulação e consumo de pornochanchadas e outros filmes erótico-pornográficos vinculados à imagem do cineasta David Cardoso, à sua empresa Dacar Produções Cinematográficas e à região da Boca do Lixo (São Paulo), entre 1975 e 1985, no contexto da Ditadura civil-militar brasileira. Nesse período, marcado por momentos de enfraquecimento e recrudescimento da censura às diversões públicas, a pornochanchada se consolidou enquanto gênero fílmico. Argumenta-se que essas produções se relacionam às transformações comportamentais entre as décadas de 1960 e 1980, vinculadas à Revolução Sexual, tensionando hierarquias geracionais e normas relativas a gênero, classe e raça, enquanto negociavam permanentemente com o aparato censório do Estado. A censura é analisada não apenas como mecanismo repressivo, mas como instância que elabora múltiplos discursos a respeito dos elementos que se pretendia vetar, demonstrando a constituição de uma rede dinâmica de relações de poder. Além disso, a ação censória também poderia ser contestada e burlada por meio de táticas desenvolvidas por indivíduos que buscavam pôr em circulação ou consumir as obras eróticas e pornográficas. Verifica-se também que o termo pornochanchada foi cunhado como forma de depreciar segmentos da produção nacional, classificados por parte da historiografia e da crítica cinematográfica como obras inferiores, sendo posteriormente apropriado por profissionais do cinema que reivindicavam para si o título de rei ou rainha da pornochanchada, em disputas discursivas nas quais esses indivíduos almejavam centralidade nos debates sobre o gênero e repercussão midiática. Sustenta-se que a expansão dessas produções integrou um movimento mais amplo de massificação do consumo de imagens sexualizadas, em som e movimento, e de redefinição das sociabilidades urbanas. No desenvolvimento da pesquisa, foram utilizadas como fontes históricas filmes, cartazes, periódicos, documentos da censura e da fiscalização estatal, entrevistas, legislações e críticas cinematográficas. ABSTRACT: This doctoral thesis analyzes the production, circulation, and consumption of pornochanchadas and other erotic-pornographic films associated with the image of filmmaker David Cardoso, his company Dacar Produções Cinematográficas, and the Boca do Lixo district (São Paulo) between 1975 and 1985, within the context of the Brazilian civil-military dictatorship. During this period – marked by both the relaxation and intensification of censorship over public entertainment – the pornochanchada consolidated itself as a film genre. It argues that these productions were intertwined with broader behavioral transformations between the 1960s and 1980s, linked to the Sexual Revolution, challenging generational hierarchies and norms related to gender, class, and race, while continuously negotiating with the State’s censorship apparatus. Censorship is examined not merely as a repressive mechanism but as an instance that produced multiple discourses regarding the elements it sought to prohibit, revealing the formation of a dynamic network of power relations. Moreover, censorship could be contested and circumvented through tactics developed by individuals seeking to circulate or consume erotic and pornographic works. The thesis also demonstrates that the term pornochanchada was coined as a derogatory label for segments of national film production classified by parts of historiography and film criticism as inferior works. It was later appropriated by film professionals who claimed the title of “king” or “queen” of the pornochanchada, engaging in discursive disputes aimed at achieving centrality in debates about the genre and media visibility. Finally, the study argues that the expansion of these productions formed part of a broader movement toward the massification of the consumption of sexualized images – combining sound and motion – and the redefinition of urban sociabilities. The research draws upon a range of historical sources, including films, posters, newspapers and magazines, censorship and state surveillance documents, interviews, legislation, and film criticism. Orientador: Prof. Dr. Frederico Osanan Amorim Lima – UFDPAR Examinador interno: Prof. Dr. Fábio Leonardo Castelo Branco Brito Examinador interno: Prof.ª Dr.ª Paula Maria Guerra Tavares – UPORTO Examinador externo: Prof. Dr. Julierme Sebastião Morais Souza (UEG) Examinador externo: Prof. Dr. Francisco das Chagas Fernandes Santiago Júnior (UFRN) 2026-09-04T00:00:00Z http://hdl.handle.net/123456789/4288 ENTRE A ESTAGNAÇÃO E O PROGRESSO: O IMAGINÁRIO DO DESENVOLVIMENTO A PARTIR DA IMPLANTAÇÃO DE PROJETOS FERROVIÁRIOS NO NORTE DO PIAUÍ (1910-1940) FERREIRA, José de Arimatéia Isaías RESUMO: Os projetos ferroviários no interior do Piauí foram fatores determinantes para o surgimento de um imaginário progressista de desenvolvimento econômico, urbano e social na região norte do Piauí, no início do século XX. Neste cenário foi possível perceber como discursos progressistas governamentais foram recebidos e absorvidos nos centros urbanos do norte piauiense. Assim, esse trabalho possui como objetivo analisar como a promessa da construção de um sistema de transportes ferroviários fez surgir um imaginário desenvolvimentista no interior do estado, a partir do anúncio de suas obras. Assim, surgiu a tese que o Piauí viveu um progresso imaginário a partir da promessa da construção de ferrovias, ou seja, esse progresso foi vivido, imaginado, antes dos trilhos chegarem. Para construção desta pesquisa foi de suma importância a análise dos discursos governamentais acerca dos benefícios das ferrovias, da simbologia modernista atrelada ao trem e da percepção dos projetos ferroviários piauienses dentro de um contexto nacional. Por fim, a relação entre expectativas criadas e resultados alcançados dentro de um espaço temporal que compreende a delimitação deste estudo, compreendido entre a década de 1910, quando os projetos ferroviários piauienses se tornam ações concretas e a década de 1940, quando os trabalhos de implantação de trilhos são paralisados após sua chegada à cidade de Piripiri. Para tanto, o estudo recorreu predominantemente à utilização das formulações desenvolvidas sobre história, cidade e modernização nas obras de Antônio Paulo Rezende (1993), Maria Stela Bresciani (2009), Francisco Hardman (2005), Alcides Nascimento (2015), Cláudia Fontineles (2015); sobre transportes e ferrovias nas obras de Márcio Silveira (2007), Dilma Paula (2000), Ana Lúcia Lanna (1996), Josemir Melo (2008) e Douglas Tenório (1996). Na construção do contexto piauiense recorremos a R. N. Santana (1995), Teresinha Queiroz (2006), Felipe Mendes (2003) entre outros. Contribuíram como suporte de pesquisa: mensagens governamentais, jornais, atas, decretos, telegramas, mapas, relatórios, fotografias, almanaques, relatórios e demais documentos consultados nos acervos do Arquivo Público do Piauí, da Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional e do Ministério dos Transportes. A sociedade piripiriense, assim como outros municípios do norte piauiense, criou expectativas em relação à chegada da ferrovia em seu território, almejando uma modernização que viria nos trilhos, mas que não atendeu as expectativas. ABSTRACT: Railway projects in the interior of Piauí were decisive factors in the emergence of a progressive imaginary of economic, urban, and social development in the northern region of Piauí at the beginning of the 20th century. In this context, it was possible to observe how government progressive discourses were received and absorbed in the urban centers of northern Piauí. Thus, this study aims to analyze how the promise of building a railway transportation system gave rise to a developmentalist imaginary in the interior of the state following the announcement of its construction. Accordingly, the thesis emerged that Piauí experienced an imagined progress based on the promise of railway construction; that is, this progress was experienced and imagined before the tracks arrived. The analysis of government discourse concerning the benefits of railways, the modernist symbolism associated with the train, and the perception of railway projects in Piauí within a national context was of paramount importance to the development of this research. Finally, the study examines the relationship between the expectations created and the results achieved within the time frame covered by this research, spanning from the 1910s, when railway projects in Piauí became concrete initiatives, to the 1940s, when track-laying work was halted after reaching the city of Piripiri. To this end, the study relied predominantly on the formulations developed on history, the city, and modernization in the works of Antônio Paulo Rezende (1993), Maria Stela Bresciani (2009), Francisco Hardman (2005), Alcides Nascimento (2015), and Cláudia Fontineles (2015); on transportation and railways in the works of Márcio Silveira (2007), Dilma Paula (2000), Ana Lúcia Lanna (1996), Josemir Melo (2008), and Douglas Tenório (1996). In constructing the context of Piauí, we drew on the works of R. N. Santana (1995), Teresinha Queiroz (2006), Felipe Mendes (2003), among others. The research was supported by government messages, newspapers, meeting minutes, decrees, telegrams, maps, reports, photographs, almanacs, reports, and other documents consulted in the collections of the Public Archive of Piauí, the National Library's Digital Newspaper Archive, and the Ministry of Transport. The society of Piripiri, like that of other municipalities in northern Piauí, created expectations regarding the arrival of the railway in its territory, hoping for a modernization that would come on the rails but ultimately failed to meet those expectations. Orientador: Profª. Drª. Cláudia Cristina da Silva Fontineles Examinador interno: Prof. Dr. Francisco Alcides do Nascimento Examinador interno: Prof. Dr. Marcelo de Sousa Neto Examinador externo: Profª. Drª. Clarice Helena Santiago Lira (UESPI) Examinador externo: Prof. Dr. Thiago Coelho Silveira (IFMA) 2026-09-04T00:00:00Z