Abstract:
RESUMO: O presente trabalho propõe uma investigação sobre a identidade em Texaco de Patrick Chamoiseau, a partir das capas de suas primeiras edições na França, uma da coleção Blanche (1992) e a outra da coleção Folio (1994). A análise das duas possíveis capas de Texaco será feita com a finalidade de tomá-las como paratextos da obra e, a partir delas discutir a noção de identidade relacionada ao conceito de migrante nu. O objetivo desse estudo é analisar a construção da identidade Antilhana em Texaco, a partir da noção de migrante nu de Glissant e da releitura do mito bíblico de Cam. O problema de investigação é: como compreender a construção da identidade Antilhana presente no livro Texaco, a partir de duas possíveis capas? As hipóteses que se propõem são: 1) duas possíveis capas de Texaco são um prefácio e uma chave de leitura para compreender a identidade antilhana; 2) O termo Chamoiseau, que invertido torna-se Oiseau Cham, traz uma leitura intertextual entre a Bíblia e Texaco. Nesse relato percebe-se uma identidade crioulizada, construída a partir do migrante nu. Portanto, conclui-se que a capa de 1994 é intertextual com o mito bíblico de Cam, e que Texaco não se apresenta apenas como um romance, mas também como relato fundador. RESUMÉ: Le présent ouvrage propose une enquête sur l'identité de Texaco de Patrick Chamoiseau, des couvertures de ses premières éditions en France, une de la collection Blanche (1992) et l'autre de la collection Folio (1994). L'analyse des deux couvertures possibles de Texaco sera faite dans le but de les prendre en tant que paratexts du travail et, d'après eux, discuter de la notion d'identité relative à la notion de migrant nu. Le but de cette étude est d'analyser la construction de l'identité antillaise Texaco, de la notion de migrant nu Glissant et relectures du mythe biblique de Cam Le problème de la recherche est: comment comprendre la construction de la présente identité antillaise dans le livre Texaco, à partir de deux cas possibles? Les hypothèses proposées sont les suivantes: 1) deux possibles couvre Texaco sont une préface et une clé de lecture pour comprendre l'identité antillaise; 2) Le terme Chamoiseau, qui devient inversé Cham Oiseau, apporte une lecture intertextuelle entre la Bible et Texaco. Dans ce compte, nous pouvons voir une identité créolisé construit à partir du migrant nu. Il est donc conclu que le couvercle 1994 est intertextuelle avec le mythe biblique de Cam et que Texaco se présente non seulement comme un roman, mais aussi comme un récit fondateur.
