Centro de Ciências da Educação - CCE
http://hdl.handle.net/123456789/252
2024-02-22T17:56:47ZAS CONTRIBUIÇÕES DAS FAMÍLIAS NOS PROJETOS SOCIOEDUCATIVOS DA ESCOLA FAMÍLIA AGRÍCOLA DE MIGUEL ALVES - PIAUÍ
http://hdl.handle.net/123456789/3567
AS CONTRIBUIÇÕES DAS FAMÍLIAS NOS PROJETOS SOCIOEDUCATIVOS DA ESCOLA FAMÍLIA AGRÍCOLA DE MIGUEL ALVES - PIAUÍ
COSTA, Rosimary Vieira da
RESUMO Os povos do campo tiveram historicamente seu direito à educação negado pelas elites econômicas que conduziram o projeto de desenvolvimento no campo, marcado por uma política de exclusão e de aprofundamento das desigualdades econômicas e sociais. Neste contexto, os movimentos sociais assumiram a luta pela construção de outro projeto de campo pautado na justiças social e na sustentabilidade, tendo a educação como uma pauta estratégica de luta. Nesta perspectiva, a Pedagogia da Alternância emerge como uma alternativa política de formação crítica dos jovens camponeses, tendo as famílias como protagonistas deste projeto educativo. Diante deste contexto, esta pesquisa surgiu com o propósito de refletir sobre a seguinte indagação: quais as contribuições das famílias nos projetos socioeducativos da Escola Família Agrícola de Miguel Alves-PI? Assim, define-se como objetivo geral: investigar as contribuições das famílias nos projetos socioeducativos da Escola Família Agrícola de Miguel Alves-PI. As reflexões construídas neste processo fundamentam-se em Leite (1999), Caldart (2009), Gimonet (2016). Freire (2017), entre outros/as. O processo de investigação foi desenvolvido com base dos referenciais teórico-metodológicos da pesquisa qualitativa, a partir da abordagem crítico-dialética. A produção de dados foi desenvolvida por meio da análise documental, da entrevista semiestruturada e das rodas de diálogos, dados foram organizados e analisados a partir dos pressupostos da Análise de Conteúdos de Bardin (2016). A pesquisa foi desenvolvida na Escola Família Agrícola de Miguel Alves, situada no município brasileiro de Miguel Alves – PI, uma instituição filantrópica criada com o apoio da Fundação Padre Antônio Dante Civiero – FUNACI, e contou com 10 (dez) interlocutores, entre gestores, educadores, educandos e membros das famílias. A partir dos diálogos estabelecidos com os participantes da pesquisa, concluímos que os projetos educativos e produtivos construídos pela EFA têm contribuido singnificamente na melhoria da qualidade de vida das famílias. Alem disto, as experiências de formação das famílias, implementadas pela escola, têm contribuído para o maior envolvimento dos pais e das mães na busca de alternativas que favoreçam a superação dos desafios enfrentados na construção dos projetos educativos insttiuidos pela EFA comprometido com o desenvolvimento das comunidades.
ABSTRACT Rural people have historically had their right to education denied by the economic elites that led the development project in the countryside, marked by a policy of exclusion and deepening of economic and social inequalities. In this context, social movements took up the struggle to build another field project based on social justice and sustainability, with education as a strategic agenda for struggle. In this perspective, the Pedagogy of Alternation emerges as a political alternative for the critical formation of young rural people, with families as protagonists of this educational project. Given this context, this research emerged with the purpose of reflecting on the following question: what are the contributions of families in the socio-educational projects of the Escola Família Agrícola de Miguel Alves, PI? Thus, the general objective is defined as: investigating the contributions of families in the socio-educational projects of the Escola Família Agrícola de Miguel Alves, PI. The reflections built in this process are based on Leite (1999), Caldart (2009), Gimonet (2016). Freire (2017), among others. The investigation process was developed based on the theoretical-methodological references of qualitative research, from the Critical-Dialectic approach. Data production will be developed through document analysis, semi-structured interviews and dialogue circles, data will be organized and analyzed based on the assumptions of Bardin's Content Analysis (2016). The research was carried out at the Escola Família Agrícola (EFA) de Miguel Alves, located in the Brazilian municipality of Miguel Alves, PI, a philanthropic institution created with the support of the Padre Antônio Dante Civiero Foundation (FUNACI), and had 10 (ten) interlocutors, including managers, educators, students, and family members. From the dialogues established with the research participants, we concluded that the educational and productive projects built by EFA have contributed significantly to improving the quality of life of the families. In addition, the family formation experiences, implemented by the school, have contributed to the greater involvement of fathers and mothers in the search for alternatives that favor overcoming the challenges faced in the construction of the educational projects instituted by EFA committed to the development of communities.
Orientador: Prof. Dr. Elmo de Souza Lima
Examinadora externa: Profa. Dra. Ludmila Oliveira Holanda Cavalcante (PPGE/UEFS)
Examinadora interna: Profa. Dra. Marli Clementino Gonçalves
2023-12-15T00:00:00ZAGENOR ABREU: um mestre da cultura piauiense entre palcos, aulas de música e pesquisas
http://hdl.handle.net/123456789/3551
AGENOR ABREU: um mestre da cultura piauiense entre palcos, aulas de música e pesquisas
RÖPKE, Camila Betina
RESUMO Esta tese tem como objetivo o estudo das narrativas de Mestre Agenor Abreu. Busca-se aqui interpretar elementos vinculados à sua formação musical, atuação como docente e os retornos que seus trabalhos trouxeram para a população. A pesquisa foi desenvolvida no PPGEd da UFPI e está inserida na linha dedicada à História da Educação, sob a luz da História Cultural tendo Chartier (2006, 2009), Ginzburg (2006), Burke (2008, 2017) e Le Goff (2013) como principais autores da perspectiva teórica. Para atingir os objetivos propostos foram realizadas entrevistas narrativas com Mestre Agenor e uma entrevista semiestruturada com seu filho, Renoir do Pife. As informações obtidas nas entrevistas foram analisadas em conjunto com outros documentos, são eles: o CDs Canto Guabes, Candeeiro do Folclore, Projeto Sopro de Taboca; o DVD Piauiensidades; um método para o ensino de pífano, fotos dos arquivos pessoais de Mestre Agenor, fotos registradas pela pesquisadora e reportagens de imprensa disponibilizada na web. Para a análise os dados obtidos foram compilados, decompostos e recompostos em novas categorias que deram suporte para a desenvolvimento dos três capítulos desta tese. Após o exame dos documentos foi exequível definir o recorte temporal da pesquisa: do início do envolvimento de Agenor com a música quando este tinha 7 anos de idade, ao lançamento de seu trabalho mais recente, o DVD Piauiensidades, finalizado em 2009. Os resultados evidenciam que Agenor começou a aprender música na infância de modo informal. Na vida adulta teve contato com o ensino formal de música em um projeto social e posteriormente no curso de Licenciatura em Educação Artística da Universidade Federal do Piauí. Em sua atuação como docente o Mestre buscou trabalhar com o repertório tradicional de seu estado de origem, todavia, com uma abordagem diferente da empregada pelos músicos populares do interior. Por meio das análises foi possível identificar que o Mestre é um intelectual de seu tempo e que para conseguir desenvolver seu trabalho contou com a ajuda de sua rede de sociabilidade. Por fim, conclui-se que mestre de cultura popular, tais como Agenor, guardam consigo uma parcela dos saberes de suas regiões. Sem um registro adequado, estes conhecimentos podem se perder, juntamente com partes da identidade e da história de uma comunidade.
ABSTRACT
This study aims to analyze the narratives from Mestre Agenor Abreu. Here we adress
his musical training, his teaching practice as well the returns that his work has brought
to the population. This study was developed at the Education Graduate Program of the
Universidade Federal do Piauí, following the History of Education research line. This
work is based on Cultural History, with Chartier (2006, 2009), Ginzburg (2006), Burke
(2008, 2017) and Le Goff (2013) as the main authors of the theoretical perspective.
Interviews were conducted with Mestre Agenor and a semi-structured interview was
conducted with his son, Renoir do Pife. The data from interviews was analyzed
together with other documents, namely: the CDs Canto Guabes, Candeeiro do
Folclore, Projeto Sopro de Taboca; the DVD Piauiensidades; a method for teaching
the pife, photos from Mestre Agenor's personal archives, photos recorded by the
researcher and press reports available on the web. Data obtained were compiled,
decomposed and recomposed into new categories that supported the development of
the three chapters. After examining the documents, it was possible to define the time
frame of the research: from the beginning of Agenor's involvement with music when he
was 7 years old, to the release of his most recent work, the DVD Piauiensidades,
completed in 2009. It was possible to understand that Agenor started to learn music
informally in childhood. In adult life, he had contact with formal music teaching in a
social project and later at the Universidade Federal do Piauí. As a teacher, the Master
has favored his home state traditional repertoire, however, with a different approach
adopted by country popular musicians. The analysis highlights the Master as an
intellectual of his time and point out his sociability network as essential to develop his
work. Finally, it is concluded that masters of popular culture, such as Agenor, keep a
portion of the knowledge of their region. Without proper recording, this knowledge can
be lost, along with parts of a community's identity and history.
Orientador: Prof. Dr. Ednardo Monteiro Gonzaga do Monti
Examinadora interna: Profa. Dra. Antonia Dalva França Carvalho
Examinadora interna: Profa. Dra. Maria do Amparo Borges Ferro
Examinador externo: Prof. Dr. Robson Fonseca Simões - UNIR
Examinador externo: Prof. Dr. Marco Antônio Toledo Nascimento
2023-12-13T00:00:00ZPRÁTICAS EDUCATIVAS INSTITUINTES DE JOVENS DO HIP HOP DE PARNAÍBA/PI: rolêzinhos virtuais em meio à pandemia da Covid-19
http://hdl.handle.net/123456789/3541
PRÁTICAS EDUCATIVAS INSTITUINTES DE JOVENS DO HIP HOP DE PARNAÍBA/PI: rolêzinhos virtuais em meio à pandemia da Covid-19
SILVA, Krícia de Sousa
RESUMO
Essa pesquisa integra as investigações do Observatório das Juventudes e Violências na Escola – OBJUVE que se insere no Núcleo de Estudos e Pesquisas “Educação, Gênero e Cidadania” – NEPEGECI e se propõe a dar visibilidade para as práticas educativas instituintes de jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba/PI em meio a pandemia da Covid-19, que teve início em 2020 a partir da disseminação rápida e letal do vírus Sars-cov-2 por todos os continentes do planeta. Para o seu desenvolvimento, apresenta a seguinte questão: Como a partir do mundo virtual, os/as jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba/PI criaram práticas educativas instituintes para a reinvenção de si mesmos/as e de suas sociabilidades em meio a pandemia da Covid-19? O pressuposto da tese é que esses/as jovens após o decreto de isolamento social dado pela Organização Mundial de Saúde (OMS), passaram a utilizar o mundo virtual para produzir práticas educativas próprias, se (re)inventando e encontrando alternativas para criação de outros espaços de sociabilidade em meio a pandemia da Covid-19. Tem-se como objetivo geral compreender como os/as jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba/PI, utilizaram o mundo virtual para produzir práticas educativas próprias, se (re)inventando e encontrando alternativas para criação de outros espaços de sociabilidade em meio a pandemia da Covid-19. Especificadamente, buscando a)Mapear os/as jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba/PI a partir do mundo virtual, b) Captar como os/as jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba criaram práticas educativas próprias no mundo virtual, em meio a pandemia da Covid-19; c) Descrever o modo como as práticas educativas virtuais dos/as jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba permitiu a estes/as jovens se reinventarem e encontrarem alternativas para criação de novos espaços de sociabilidade em meio a pandemia da Covid-19; e d) Analisar o modo como a pandemia da Covid-19 afetou a vida, as emoções, os encontros, treinos e eventos dos/as jovens da cultura Hip Hop de Parnaíba e foi exposto pelo grupo de forma online. O referencial teórico da pesquisa fundamenta-se em em Adad, Lima e Brito (2021), Adad (2011), Boakari e Silva (2021), Pereira (2000), Larossa (2017), Ribeiro (2017), Brandão (2007), Silva (2018) e Freire (2017) para discutir o conceito de prática educativa e a concepção de educação popular em movimento, considerando a rua e as cidades como arenas culturais, territórios educativos, lugares e caminhos potentes para a aprendizagem, como prática de resistência. Sobre a cultura Hip Hop, sua origem e múltiplas linguagens artísticas autores como Giongo (2020), Freitas (2018), Gomes (2019), Miranda (2017), Farias (2021), Dornelas (2021), entre outros/as fundamentam a discussão. A metodologia a ser utilizada é de base qualitativa, pautando-se na Netnografia documental, diários cartográficos, análise das implicações, e os princípios da sociopoética que serviram como ethos da pesquisa. As considerações metodológicas desenvolvidas à luz da teoria de Deleuze (1982), Kastrup e Barros (2010), Kosinets (2014), Miskolci (2016), Nascimento e Tedesco (2013), Adad, Santos e Silva (2021), Adad e Silva (2018), Gauthier (2015) dentre outros/as. Os resultados permitiram a tese em duas dimensões das práticas educativas: 1. reinvenções das práticas educativas, dos treinos, encontros e eventos e 2. Sabores, emoções e gambiarras das/nas práticas educativas. Na primeira dimensão, trata-se do modo como os/as jovens foram instituindo práticas educativas em meio aos treinos em menor número de integrantes da cultura Hip Hop, substituindo os lugares citadinos de encontro, pelo espaço na casa de um/a ou outro/a jovem. Bem como, elaboraram eventos como a 6ª edição do Junta Festival Internacional de dança e o projeto Delta Arte, que possibilitaram dar continuidade as suas sociabilidades e os projetos do grupo de modo informal e/ou intuitivo, transmitindo suas atividades para pessoas diversas, inscritas ou não nos eventos, diluindo as configurações fechadas de se construir esses tipos de ações na pandemia. Na segunda dimensão, são abordadas práticas educativas instituintes, a partir do espetáculo “Enquadro”, das oficinas: “O corpo fala” e “oficina de grafite do projeto Delta Arte”, que mostram como os/as jovens ampliam seus saberes e/ou sabores sobre arte, cultura urbana e popular e suas influencias, os processos de segregação e genocídio ao longo da história da humanidade e a construção de um pensamento crítico e problematizador do contexto político vivenciado durante a pandemia no Brasil. Nesse contexto, ainda são destacadas as emoções que permearam essas trajetórias juvenis, em meio as práticas educativas instituintes que desenvolveram, permitindo o exame sobre as regras sociais, culturais e históricas da vivência dos/as sujeitos/as desse grupo, em momento excepcional da história do mundo. Essas dimensões co-existem, e realçam práticas educativas hetereogêneas, que afirmam que em meio contexto de crise, estes/as jovens artistas passaram a agir de forma mais colaborativa, fortalecendo subjetividades solidárias entre eles e elas, e deixando em evidencia o formato organizacional potente e inventivo que desenvolvem entre si mesmos/as e seus pares.
ABSTRACT
This research is part of investigations of Observatory of Youth and Violence at School – OBJUVE which is insert at Nucleus of Studies and Researches “Education, Gender and Citizenship” – NEPEGECI and proposes to give visibility to educational practices of young people of Hip-Hop Culture from Parnaiba/PI during the Covid-19 pandemic, which has begun in 2020 from the rapid and lethal dissemination of the Sars-cov-2 virus all around the world. To its development, the following question is placed: How the young people of hip hop culture from Parnaíba/PI created institutional educational practices for the reinvention their own and their sociability during the Covid-19 pandemic, from the virtual world? The assumption of this thesis is that these young people after the social isolation decree based on World Health Organization (WHO) orientations, started to use the virtual world to produce their own educational practices, reinventing and finding alternatives to create other spaces of socialization during the Covid-19 pandemic. The general objective is to understand how the young people of Hip Hop culture from Parnaiba/PI used the virtual world to produce their own educational practices, reinventing themselves and finding alternatives to the creation of other spaces of socialization during the Covid-19 pandemic. Specifically, searching a) Mapping the young people of Hip Hop culture from Parnaiba/PI from the virtual world, b) capturing how the young people of Hip Hop culture from Parnaiba created their own educational practices in the virtual world during the Covid-19 pandemic; c) describing how the virtual educational practices from the young people of hip hop culture from Parnaíba allowed these young people to reinventing themselves and find alternatives to create new spaces of socialization during the Covid-19 pandemic; and d) analyzing how the Covid-19 pandemic affected life, emotion, meeting, training sessions and events from young people of Hip Hop culture from Parnaiba and was exposed online by the group. The theoretical basis of the research is grounded in Adad, Lima and Brito (2021), Adad (2011), Boakari and Silva (2021), Pereira (2000), Larossa (2017), Ribeiro (2017), Brandão (2007), Silva (2018) and Freire (2017) to discuss the concept of educational practice as well as the conception of popular education in movement, taking into consideration the street and cities as cultural arenas, educational territories, powerful places and paths to learning as resistance practicing. About hip hop culture, its origin and multiple artistic languages, authors like Giongo (2020), Freitas (2018), Gomes (2019), Miranda (2017), Farias (2021), Dornelas (2021), among others are used to ground the discussion. The methodology has a qualitative approach, based on documentary Netnography, cartographic diaries, implication analysis and the principles of sociopoetics thar served as the research ethos. The methodological considerations were developed based on the theory of Deleuze (1982), Kastrup and Barros (2010), Kosinets (2014), Miskolci (2016), Nascimento and Tedesco (2013), Adad, Santos and Silva (2021), Adad and Silva (2018), Gauthier (2015) among others. The results allowed the thesis into two dimensions of educational practices: 1. Reinvention of educational practices, training sessions and events and 2. Flavors, emotions and improvisation of the educational practices. The first dimension approaches how the young people were instituting education practices during training sessions in a smaller number of members of the Hip Hop culture, replacing city meeting places with space in the house of one or other young member. In addition, they organized events such as the 6th edition of the Junta International Dance Festival and the Delta Art project, which made it possible to continue their sociability and the group's projects in an informal and/or intuitive way, transmitting their activities to different people, enrolled or not in events, diluting the closed configurations of building these types of actions in the pandemic. In the second dimension, instituting educational practices are addressed, based on the show “Enquadro”, the workshops: “O corpo fala” and “Graffiti workshop of the Delta Art project”, which show how young people expand their knowledge and/or flavors about art, urban and popular culture and their influences, the processes of segregation and genocide throughout human history and the construction of critical and questioner thinking of the political context experienced during the pandemic in Brazil. In this context, the emotions that permeated these youth trajectories are still highlighted, in the midst of the instituting educational practices that they developed, allowing the examination of the social, cultural and historical rules of the experience of the subjects of this group, in an exceptional moment in history of the world. These dimensions co-exist, and highlight heterogeneous educational practices, which claim that in the midst of a crisis, these young artists began to act more collaboratively, strengthening subjective solidarity between them, and evidencing the powerful organizational format and inventiveness they develop among themselves and their peers.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Shara Jane Holanda Costa Adad
Examinadora interna: Profa. Dra. Maria do Socorro Borges da Silva
Examinadora interna: Phd. Francis Musa Boakari
Examinadora externa: Profa. Dra. Maria Zenaide Alves - UFCAT
Examinadora externa: Phd. Paula Maria Guerra Tavares – U.Porto
Examinadora externa: Phd. Victor Hugo Nedel Oliveira – UFRGS
2023-12-04T00:00:00ZPRÁTICAS EDUCATIVAS EM ESPAÇOS DIGITAIS: narrativas de mulheres afrodescendentes em experiências de leitura
http://hdl.handle.net/123456789/3536
PRÁTICAS EDUCATIVAS EM ESPAÇOS DIGITAIS: narrativas de mulheres afrodescendentes em experiências de leitura
SOUZA, Emanuella Geovana Magalhães
RESUMO:
Os espaços digitais, compreendidos como espaços de comunicação mediados pela conectividade da internet, possibilitam novas dinâmicas sociais, especialmente epistemológicas. Dentro desse panorama, observou-se que algumas mulheres afrodescendentes contam suas experiências de leitura no Instagram, uma rede social de compartilhamento de imagens e vídeos, que fez emergir a seguinte questão: Como nomear/descrever/caracterizar as práticas educativas efetivadas em espaços digitais, quando mulheres afrodescendentes compartilham narrativas de leitura sobre livros escritos por mulheres afrodescendentes? Esta indagação gerou o objetivo geral desta pesquisa, que foi: compreender as práticas educativas efetivadas no Instagram quando um grupo de mulheres afrodescendentes com algum acesso ao mundo digital compartilha/narra suas experiências de leitura sobre livros escritos por mulheres de mesmo pertencimento racial. O caminho metodológico caracterizou-se como “pesquisa em espiral”, um fazer científico, dinâmico, interdependente e questionador das realidades conhecidas e emergentes. Pautou-se numa abordagem qualitativa (Flick, 2009) e fundamentou-se na perspectiva da transmetodologia (Maldonado, 2015), para estudar dois perfis do Instagram, a saber: @leia_preta e @lendomulheresnegras. Como leituras de apoio, destacam-se as/os autoras/es: Santaella (2007, 2008, 2013); Santos (2015, 2019, 2022), no que concerne à cibercultura e ubiquidade; Freire (1967, 1979, 1989, 2013), Brandão (2007), Boakari e Silva (2021) na discussão acerca da dimensão plural da educação e das práticas educativas; Gonzalez (1983), Crenshaw (2002), Grosfoguel (2016), Kilomba (2019) ao escreverem sobre colonialidade e interseccionalidade. A partir das análises realizadas, constatou-se que as criadoras de conteúdo responsáveis pelos perfis fomentam e desenvolvem práticas educativas como fazeres políticos, uma vez que engendram informações, conhecimentos, ideias e pensamentos relevantes-objetivados, de maneira intencional, questionadora, reflexiva e dialógica.
ABSTRACT:
Digital spaces understood as communication spaces mediated by internet connectivity enable new social dynamics, especially epistemological ones. Within this panorama, it was observed that some Afro-descendant women tell their reading experiences on Instagram, a social network for sharing images and videos, from which the following question emerged: What practices, possibly educational, are evident in digital spaces when Afro-descendant women share reading narratives? Thus, the main objective of this research can be highlighted as: understanding the practices evidenced on Instagram when a group of Afro-descendant women with some access to the digital world shares/describe their reading experiences about books written by women of the same racial belonging. The methodological path was characterized as “spiral research”, a dynamic, interdependent and questioning of emerging realities. Based on a qualitative approach (Flick, 2009) and based on the perspective of transmethodology (Maldonado, 2015), two Instagram profiles were studied, namely: @leia_preta and @lendomulheresnegras. As background readings, the authors highlighted: Santaella (2007, 2008, 2013); Santos (2015, 2019, 2022), to address cyberculture and ubiquity; Freire (1987, 1979, 1989, 2013), Brandão (2007), Boakari and Silva (2021) to discuss the plural dimension of education and educational practices; Gonzalez (1983), Crenshaw (2002), Grosfoguel (2016), Kilomba (2019), to write about coloniality and intersectionality. From the analyzes carried out, it was found that the content creators responsible for the profiles, encourage and develop educational practices of being people, since they produce information, knowledge, ideas and relevant thoughts in an intentional, questioning, reflective and dialogic way. Educational practices as political actions.
Orientadora: Prof. PhD. Francis Musa Boakari
Examinadora interna: Profa. PhD. Ana Valéria Marques Fortes Lustosa
Examinadora interna: Profa. Dra. Shara Jane Holanda Costa Adad
Examinadora externa: Profa. Dra. Raimunda Nonata da Silva Machado – PPGE/UFMA
Examinador externo: Prof. Dr. Luiz Henrique Silva de Oliveira – POSLING/CEFET-MG
2023-11-30T00:00:00Z